संस्कृत धातु रुप (परिभाषा, भेद और उदाहरण)

संस्कृत धातु रुप (परिभाषा, भेद और उदाहरण) | Dhatu Roop in Sanskrit

Dhatu Roop in Sanskrit
Dhatu Roop in Sanskrit

विषय सूची

संस्कृत में धातु रूप:

संस्कृत व्याकरण में वैसे शब्द जो की क्रिया के मूल रूप को व्यक्त करें उसे धातु कहा जाता है। धातुओं को संस्कृत भाषा में शब्दों के निर्माण हेतु काफी महत्वपूर्ण माना जाता है। धातुओं के साथ-साथ उपसर्ग, प्रत्यय आदि मिलकर तथा सामाजिक क्रियाओं के द्वारा भी संस्कृत में शब्द बनते हैं जो कि संज्ञा और सर्वनाम चिड़िया आदि को बनाते हैं।

इसे दूसरे शब्दों में समझा जाए तो संस्कृत में लगभग जो भी शब्द प्रयोग किए जाते हैं वह धातुओं के रूप से ही निकलते हैं जैसे कृ, भू, मन्, स्था, अन्, गम्, ज्ञा, युज्, जन्, दृश् आदि यह सारे प्रमुख धातुएं हैं और संस्कृत भाषा में लगभग 3356 धातुएं हैं।

हमारे संस्कृत पाठ्यक्रम में, सबसे सामान्य धातु रूपों के 6 कारकों का अध्ययन किया जाता है -लट् लकार, लृट् लकार, लोट् लकार, लङ्ग् लकार, विधिलिङ्ग् लकार और लिट् लकार। संस्कृत व्याकरण में लट, लंग लक का प्रयोग मूल रूप के अंतर्गत किया जाता है और क्रिया के पहले, मध्य और सर्वश्रेष्ठ पुरुष संज्ञा और सर्वनाम शब्द रूप के अनुसार उपयोग किए जाते हैं।

संस्कृत में क्रिया

संस्कृत क्रियाओं को तीन व्यक्तियों (जैसे अंग्रेजी में) में संयुग्मित किया जाता है: पहला, दूसरा और तीसरा व्यक्ति। क्रियाओं के भी तीन संख्यात्मक रूप होते हैं: एकवचन, द्विवचन और बहुवचन। कोई भी क्रिया जो केवल दो वस्तुओं को संदर्भित करती है, उसमें द्विवचन होना चाहिए।

तिड्न्त प्रकरण (धातु रूप)

क्रिया की प्रकृति को धातु (तिदांत) कहा जाता है। जैसे: भु, स्था, गम, हस, आदि।

संस्कृत में धातुओं के दस लकार हैं।

संस्कृत की लकारे:

  1. लट् लकार (Present Tense)
  2. लोट् लकार (Imperative Mood)
  3. लङ्ग् लकार (Past Tense)
  4. विधिलिङ्ग् लकार (Potential Mood)
  5. लुट् लकार (First Future Tense or Periphrastic)
  6. लृट् लकार (Second Future Tense)
  7. लृङ्ग् लकार (Conditional Mood)
  8. आशीर्लिन्ग लकार (Benedictive Mood)
  9. लिट् लकार (Past Perfect Tense)
  10. लुङ्ग् लकार (Perfect Tense)

धातु रूप के तीन पुरुष हैं:

प्रथम पुरुष, मध्यम पुरुष, उत्तम पुरुष

  • प्रथम पुरुष : अन्य सभी रूप पहले व्यक्ति में आते हैं।
  • मध्यम पुरुष : युसमद शब्द मिडिल मैन के रूप में आता है।
  • उत्तम पुरुष: असमद शब्द उत्तम पुरुष के रूप में आते हैं।

हर पुरुष के पास तीन वचन होते हैं :

एकवचन, द्विवचन, वहुवचन 

सभी विभक्ति (धातु रूप) दो में विभाजित

  1. परस्मैपद
  2. आत्मेनपद

परस्मपद के नौ रूपों सहित आत्मनपद के नौ रूपों के प्रत्येक लकरा में 18 रूप हैं। कुल10 पंक्तियाँ हैं। इस प्रकार एक धातु की कुल (10 *18) 180  विभक्ति (धातु रूप) होती हैं।

हमारे पाठ्यक्रम में अधिकतर 6 प्रकार के परस्मपद/स्थानांतरित धातु रूपों का अध्ययन किया जाता है – लातकर, लिटकर, लोटकर, लंगकर, विधिलिंगकर और लिटकर।

1.लट् लकार

पुरुष

एकवचन

द्विवचन

वहुवचन

प्रथम पुरुष

ति

तस् (त:)

अन्ति

मध्यम पुरुष

सि

थस् (थ:)

उत्तम पुरुष

मि

वस् (व:)

मस् (म:)

2.लोट् लकार

पुरुष

एकवचन

द्विवचन

वहुवचन

प्रथम पुरुष

तु

ताम्

अन्तु

मध्यम पुरुष

हि

तम्

उत्तम पुरुष

आनि

आव

आम

3.लङ्ग् लकार

पुरुष

एकवचन

द्विवचन

वहुवचन

प्रथम पुरुष

त्

ताम्

अन्

मध्यम पुरुष

स्

तम्

उत्तम पुरुष

अम्

4.विधिलिङ्ग् लकार

पुरुष

एकवचन

द्विवचन

वहुवचन

प्रथम पुरुष

यात्

याताम्

युस्

मध्यम पुरुष

यास्

यातम्

यात

उत्तम पुरुष

याम्

याव

याम

5.लुट् लकार

पुरुष

एकवचन

द्विवचन

वहुवचन

प्रथम पुरुष

ता

तारौ

तारस्

मध्यम पुरुष

तासि

तास्थस्

तास्थ

उत्तम पुरुष

तास्मि

तास्वस्

तास्मस्

6.लृट् लकार

पुरुष

एकवचन

द्विवचन

वहुवचन

प्रथम पुरुष

स्यति

स्यतस् (स्यत:)

स्यन्ति

मध्यम पुरुष

स्यसि

स्यथस् (स्यथ:)

स्यथ

उत्तम पुरुष

स्यामि

स्याव:

स्याम:

7.लृङ्ग् लकार

पुरुष

एकवचन

द्विवचन

वहुवचन

प्रथम पुरुष

स्यत्

स्यताम्

स्यन्

मध्यम पुरुष

स्यस्

स्यतम्

स्यत्

उत्तम पुरुष

स्यम

स्याव

स्याम

8.आशीर्लिन्ग लकार

पुरुष

एकवचन

द्विवचन

वहुवचन

प्रथम पुरुष

यात्

यास्ताम्

यासुस्

मध्यम पुरुष

यास्

यास्तम्

यास्त

उत्तम पुरुष

यासम्

यास्व

यास्म

9.लिट् लकार

पुरुष

एकवचन

द्विवचन

वहुवचन

प्रथम पुरुष

अतुस्

उस्

मध्यम पुरुष

अथुस्

उत्तम पुरुष

10.लुङ्ग् लकार

पुरुष

एकवचन

द्विवचन

वहुवचन

प्रथम पुरुष

द्

ताम्

अन्

मध्यम पुरुष

स्

तम्

उत्तम पुरुष

अम्

आत्मेनपद पद की सभी लकारों की धातु रूप सरंचना:

1.लट् लकार

पुरुष

एकवचन

द्विवचन

वहुवचन

प्रथम पुरुष

ते

आते

अन्ते

मध्यम पुरुष

से

आथे

ध्वे

उत्तम पुरुष

वहे

महे

2.लोट् लकार

पुरुष

एकवचन

द्विवचन

वहुवचन

प्रथम पुरुष

ताम्

आताम्

अन्ताम्

मध्यम पुरुष

स्व

आथाम्

ध्वम्

उत्तम पुरुष

आवहै

आमहै

3.लङ्ग् लकार

पुरुष

एकवचन

द्विवचन

वहुवचन

प्रथम पुरुष

ताम्

अन्त

मध्यम पुरुष

थास्

आथाम्

ध्वम्

उत्तम पुरुष

वहि

महि

4.विधिलिङ्ग् लकार

पुरुष

एकवचन

द्विवचन

वहुवचन

प्रथम पुरुष

ईत

ईयाताम्

ईरन्

मध्यम पुरुष

ईथास्

ईयाथाम्

ईध्वम्

उत्तम पुरुष

ईय

ईवहि

ईमहि

5.लुट् लकार

पुरुष

एकवचन

द्विवचन

वहुवचन

प्रथम पुरुष

ता

तारौ

तारस

मध्यम पुरुष

तासे

तासाथे

ताध्वे

उत्तम पुरुष

ताहे

तास्वहे

तास्महे

6.लृट् लकार

पुरुष

एकवचन

द्विवचन

वहुवचन

प्रथम पुरुष

स्यते

स्येते

स्यन्ते

मध्यम पुरुष

स्यसे

स्येथे

स्यध्वे

उत्तम पुरुष

स्ये

स्यावहे

स्यामहे

7.लृङ्ग् लकार

पुरुष

एकवचन

द्विवचन

वहुवचन

प्रथम पुरुष

स्यत

स्येताम्

स्यन्त

मध्यम पुरुष

स्यथास्

स्येथाम्

स्यध्वम्

उत्तम पुरुष

स्ये

स्यावहि

स्यामहि

8.आशीर्लिन्ग लकार

पुरुष

एकवचन

द्विवचन

वहुवचन

प्रथम पुरुष

सीष्ट

सियास्ताम्

सीरन्

मध्यम पुरुष

सीष्टास्

सीयस्थाम्

सीध्वम्

उत्तम पुरुष

सीय

सीवहि

सीमहि

9.लिट् लकार

पुरुष

एकवचन

द्विवचन

वहुवचन

प्रथम पुरुष

आते

इरे

मध्यम पुरुष

से

आथे

ध्वे

उत्तम पुरुष

वहे

महे

10.लुङ्ग् लकार

पुरुष

एकवचन

द्विवचन

वहुवचन

प्रथम पुरुष

आताम्

अन्त

मध्यम पुरुष

थास्

आथम्

ध्वम्

उत्तम पुरुष

वहि

महि

धातुओं का वर्गीकरण 

संस्कृत की सभी धातुओं को 10 भागों में बांटा गया है। प्रत्येक भाग का नाम “संयुग्मन” है।

  1. भ्वादिगण
  2. अदादिगण
  3. ह्वादिगण (जुहोत्यादि)
  4. दिवादिगण
  5. स्वादिगण
  6. तुदादिगण
  7. तनादिगण
  8. रूधादिगण
  9. क्रयादिगण
  10. चुरादिगण

भ्वादिगण:

लट्, लोट्, लङ्ग्, विधिलिङ्ग्– इन चारों कारकों में भवदिगी धातु के उत्तर में ‘अ’ है। ‘अ’ हमेशा अंतिम अक्षर में होता है। निम्न धातुओं में अक्षांश, लोटा, लंगा, विधीलिंग कर भावदिगण्य परिवर्तन होते हैं –
द्रिश – पश्य, सद – शिया, घ्रा – उपवास, ईश – इच्छा, दान – यच्छ, री – अमीर, सद – सिद, गम – गच्छ, धमा – धाम ,स्थ – तिष्ट, श्री – धौ, पा – पिव, यम – यच्छ, मन्ना – मन आदि।

भ्वादिगण की प्रमुख धातुएँ

भू

भव्

होना, to be

गम्

गच्छ

जाना, to go

पठ् धातु

पढना,

to read

दृश्

देखना,

to see

पा

पिव्

पीना, to drink

जि

जीतना,

to win

घ्रा

जिघ्र

सूँघना, to smell

पत्

गिरना,

to fall

वस्

रहना/निवास करना,

to dwell

वद्

बोलना,

to speak

स्था

तिष्ठ

ठहरना/प्रतीक्षा करना, to stay / to wait

जि

जय्

जीतना, to conquer

क्रम्

क्राम्

चलना, to pace

सद्

सीद्

दु:ख पाना, to be sad

ष्ठिव्

ष्ठीव्

थूकना, to spit

दाण

यच्छ

देना, to give

लभ्

प्राप्त करना

to obtain

वृत्

वर्तमान रहना,

to be / to exist

सेव्

सेवा करना,

to nurse/ to worship

स्वनज्

आलिङ्गन् करना,

to embrace

धाव्

उभयपदी

दौडना /साफ़ करना, to run / to clean

गुह्

उभयपदी

छिपाना, to hide

अदादिगण-

अदादिगण में गण चिन्ह का कुछ भी नहीं बचा है। धातु शब्दांश विभक्ति के साथ मिश्रित होते हैं।

जैसे अद् + ति = अत्ति।

लताकार के तीन पुरुषों के एकवचन, लोटाकार के पहले व्यक्ति के एकवचन और उत्तम पुरुष के तीन शब्दों के एकवचन और तीन पुरुषों के एकवचन को छोड़कर शेष विभक्तियों में ‘अस’ धातु का रूप छूट जाता है।

 जैसे -अस्ति ⇒ स्त: ⇒ सन्ति

विधिलिंग के सभी खण्डों में रूप विलीन हो जाता है।

स्यात् ⇒ स्याताम् ⇒ स्यु:

अस्‘ धातु के लोटकार के मध्य पुरुष एकवचन में ‘अस्’ धातु का लॉट मध्य पुरुष एकवचन में जाही और शषधातु के लोट मध्यमपुरुष एकवचन में शधी हो जाता है।
लट्, लोट्, लङ्ग्और विधिलिंग को छोड़कर, अन्य लकरों में ‘अस्’ धातु ‘भू’ हो जाती है और ‘भु’ धातु की तरह ‘धातु’ बन जाती है।

हन्‘ धातु के लट्, लोट् और लङ्ग् लकार के प्रथम पुरुष वहुवचन में ‘घ्नन्तु’ हो जाता है। जैसे –

  • हन् + लट् + अन्ति = घ्नन्ति
  • हन् + लोट् + अन्तु = घ्नन्तु
  • हन् + लङ्ग् + अन् = अघ्नम्

ती, सी, मी, तू, आणि, आव, आम, अ, आवाहै, द, स, और एम विभक्तियों में अंत स्वरों और अपचनीय धातुओं के अर्ध-शून्य स्वरों का गुण होता है।

अदादिगण की प्रमुख धातुएँ

अद्

 (भोजन करना, to eat)

अस्

 (होना, to be)

हन्

 (मारना, to kill)

विद्

 (जानना, to know)

या

 (जाना, to go)

रुद्

 (रोना, to weep)

जागृ

 (जागना, to wake)

 (आना, to come)

आस्

 (वैठना, to sit / stay)

शी

 (सोना, to sleep)

द्विष्

 (द्वेष करना, to hate) उभयपदी

ब्रू

 (बोलना, to speak) उभयपदी

दुह्

 (दूहना, to milk) उभयपदी

ह्वादिगण (जुहोत्यादि)-

ह्वादिगण में कोई चिन्ह नहीं है। इसमें धातुओं का पहला अक्षर द्वैत हो जाता है। यदि द्वैत होने पर पहले अक्षर में लंबा स्वर हो तो वह विलुप्त हो जाता है और वर्ग का दूसरा अक्षर अपने वर्ग के पहले अक्षर में बदल जाता है। चौथे वर्ण को तीसरे वर्ण में बदल दिया जाएगा। इसी प्रकार ए-वर्ग को च-वर्ग में बदल दिया जाएगा और हक को च-वर्ग के तीसरे अक्षर में बदल दिया जाएगा।

लट्, लोट्, लङ्ग्, और विधिलिङ्ग्- इन चारों में ह्वादिगिया धातुओं का प्रयोग किया जाता है और लिट में अभ्यस्त धातुओं के पूर्व भाग के सभी कार्य, वे सभी समान हैं।

ति, सि, मि, अति, तु, आव, आम, ऐ, आवहै, द्, स्, अम्– इनमें ह्वादिगणी धातु का अंतिम स्वर उपधा लघु स्वर का गुण बन जाता है।
प्रबल विभक्तियों में धातु के अंतिम स्वर का गुण होता है।
तीसरा व्यक्ति बहुवचन (एंटी और अंतु) विभक्ति का निषेध छोड़ा गया है।

धातु के रूप में कमजोर विभक्तियों के परिणामस्वरूप विकल्पों के कारण हानि ‘भी‘ होती है। जैसे – विभीत और विभीत: दोनों।
लंग लकड़ के तीसरे व्यक्ति बहुवचन में ‘अन’ के स्थान पर ‘हम’ होता है और यह धातु के अंतिम स्वर का गुण बन जाता है।

ह्वादिगण की प्रमुख धातुएं

हु

(हवन करना, to sacrifice)

भी

 (डरना, to be afraid)

दा

(देना, to give) उभयपदी

विज्

 उभयपदी

दिवादिगण-

लट्, लोट्, लङ्ग्, और विधिलिङ्ग्- इनमे दिवादिगणीय धातुओं के उत्तर “य” होता है। यही “य” इस गण का चिन्ह है।
दिव्, सिव्, और ष्ठिव् धातुओं के इलावा इकार का दीर्घ हो जाता है। जैसे- दिव्यति-सीव्यति-ष्ठीव्यति इत्यादि।

दिवादिगण की प्रमुख धातुएं

दिव्

(क्रीडा करना, to play)

सिव्

(सीना, to sew)

नृत्

(नाचना, to dance)

नश्

(नाश होना, to perish, to be lost)

जन्

(उत्पन्न होना, to be born, to grow)

शम्

(शान्त होना, to be calm, to stop)

सो

 (नाश करना, to destroy)

विद्

 (रहना, to exist)

स्वादिगण

लट्, लोट्, लङ्ग्, और विधिलिङ्ग्- इनमें सुस्वादु धातु के आगे ‘नु’ होता है। यह ‘नु’ चिन्ह है।

ति, सि, मि, अति, तु, आव, आम, ऐ, आवहै, द्, स्, अम्– इन अनेक प्रबल विभक्तियों में ‘न‘ का गुण ‘नहीं’ हो जाता है।

यदि ‘नु’ के ‘उ’ को किसी अन्य अक्षर के साथ नहीं जोड़ा जाता है, तो लोट लकड़ के मध्य पुरुष एकवचन के विभक्ति ‘एच’ को छोड़ दिया जाता है, लेकिन संयुक्त अक्षर होने पर ऐसा नहीं होता है। जैसे –

  • सुनु + हि = सुनु (‘हि’ का लोप )
  • आप्नु + हि = आप्नुहि

उत्तम पुरुष के द्विवचन और वहुवचन में ‘वा’ और ‘म’ का न होना भी ‘नु’ का लोप हो जाता है। जैसे –

सुनु + व: = सुन्व: / सुनव:

सुनु + म: = सुन्म: / सुनुम:

स्वादिगण की प्रमुख धातुएं

सु (स्नान करना), श्रु (सुनना), आप् (प्राप्त करना)

तुदादिगण-

लट्, लोट्, लङ्ग्, और विधिलिङ्ग् इनमें धातुओं के साथ ‘अ’ जोड़ दिया जाता है।

भ्वादिगण और तुदादिगन दोनों में गण प्रतीक ‘ए’ है। इन दोनों में केवल इतना ही अंतर है कि भ्वादिगण में धातु के अंतिम स्वर और उपा लघु स्वर का गुण होता है।

तुदादिगण में गुण नहीं होता है। जैसे – तुद् + अ = तुदति (तोदति गलत है )

मुच्, सिच्, क्रत्, विद्, लिप्, और लुप् धातुओं के उपधा में ‘न्’ जोड दिया जाता है। जैसे –

  • मुच् + अ + ति = मुञ्चति
  • सिच् +अ + ति = सिञ्चति

तुदादिगण की प्रमुख धातुएं

तुद्

 (पीडा देना, to oppress)

स्पृश

 (छूना, to touch)

इष्

(इच्छा करना, to wish)

प्रच्छ्

 (पूछना, to ask)

मृ

(मरना , to die)

मुच्

 (छोडना, to leave) उभयपदी

तनादिगण-

लट्, लोट्, लङ्ग्, और विधिलिङ्ग् इनमें धातुओं के आगे ‘उ’ तथा अंतिम वर्ण में ‘उ’ मिल जाता है।

ति, तु, आव, आम, ऐ, आवहै, द्, स्, अम्– इनके आगे ‘उ’ के स्थान पर ‘उ’ हो जाता है।

मजबूत विभक्तियों में, इनाम की गुणवत्ता हासिल की जाती है और कमजोरों में ऐसा नहीं होता है।

लोट् लकार के मध्य पुरुष के एकवचन में विभक्ति ‘हि’  छूट जाता है।

तनादिगण की प्रमुख धातुएं

तन् (फ़ैलाना), कृ (करना) |

रूधादिगण

लट्, लोट्, लङ्ग्, और विधिलिङ्ग् इनमें धातुओं के अंतिम स्वर से परे एक ‘ना’ सामने आता है।

ति, तु, आव, आम, ऐ, आवहै, द्, स्, अम्इन धातुओं में ‘नकार’ से परे ‘अकार’ विलीन हो जाता है।

रुधाधिगण की प्रमुख धातुएं

भुज् (भोजन करना), छिद्र (काटना, छेद करना) ,भिद् (काटना)|

क्रयादिगण-

लट्, लोट्, लङ्ग्, और विधिलिङ्ग् इनमें धातुओं ‘ना’ की आवृति होती है।

जब ति, सि, मि, तु, त्, स् भिन्न होते हैं, तो यह ‘ना’ के स्थान पर ‘नी’ हो जाता है।

लोट् लकार  के मध्य पुरुष एकवचन में, यदि कोई व्यंजन धातु है, तो ‘ना’ के स्थान पर ‘अ’ और ‘हाय’ को हटा दिया जाता है।

  • लट्, लोट्, लङ्ग्, और विधिलिङ्ग् चारो लकारों में ग्रह और ज्ञा के स्थान पर जा हो जाता है।
  • लट्, लोट्, लङ्ग्, और विधिलिङ्ग् चारों लकार में क्रियादिगीय धातु के सिरे पर स्थित लम्बा ऊकर उकर बनता है।

क्रयादिगण की प्रमुख धातुएं

क्री (खरीदना), ज्ञा (जानना), पू (पवित्र करना)

चुरादिगण-

इस गण की धातु के अंत में ‘णिच्’ (इ)  जोड़ा जाता है और अंतिम स्वर और धातु के ऊपर का आकार बढ़ाया जाता है।

उपाध्याय में यदि स्वर कम हो तो वह उसका गुण बन जाता है।
परन्तु ‘कथ्’ गण, प्रथ, रच्, स्प्रह आदि में उपाध के आकार में कोई वृद्धि नहीं हुई है।
उपर्युक्त धातुओं के अंत में आकृति होती है – जिसे छोड़ दिया जाता है।
इस गण की सभी धातुएं अमर हो जाती हैं।

चुरादिगण की प्रमुख धातुएं

चुर (चुराना), कथ् (कहना), चिन्त (सोचना, चिंता करना)|

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