ब्रह्मा का पर्यायवाची शब्द (Brahma ka Paryayvachi Shabd in Hindi)
ब्रह्मा -विधि, विधाता, स्वयंभू, प्रजापति, आत्मभू, लोकेश, पितामह, चतुरानन, विरंचि, अज, कर्तार, कमलासन, नाभिजन्म, हिरण्यगर्भ,निर्माता,धाता, प्रजाधिप।
Brahma -vidhi, vidhaata, svayambhoo, prajaapati, aatmabhoo, lokesh, pitaamah, chaturaanan, viranchi, aj, kartaar, kamalaasan, naabhijanm, hiranyagarbh,nirmaata,dhaata, prajaadhip.
ब्रह्मा के पर्यायवाची शब्द (Synonyms of Brahma in Hindi) और उनके अर्थ में थोड़ा अंतर हो सकता है। इसीलिए एक वाक्य में सभी पर्यायवाची शब्दों का प्रयोग हो जाए, यह जरूरी नहीं है। स्थिति के आधार पर वाक्य में अलग अलग पर्यायवाची का प्रयोग अलग अलग स्थान पर किया जा सकता है।
नीचे हम उदाहरण के माध्यम से इसे और अधिक गहराई से जानने का प्रयास करेंगे।
ब्रह्मा शब्द के वाक्य प्रयोग द्वारा पर्यायवाची शब्दों के अंतर को समझना
- ब्रह्मा -त्रिदेव में ब्रह्मा एक देव हैं ।
- पितामह-भगवान भ्रमण को पितामह भी कहा जाता है ।
- विधाता-ब्रह्मा विष्णु महेश में ब्रह्मा जी पृथ्वी पर सभी लोगों के भाग्य विधाता है।
- कमलासन- कमल के आसन पर ब्रह्माजी आसन करते हैं इसीलिए ब्रह्मा जी को कमलासन भी कहा जाता है ।
- स्वयंभू -ब्रह्मा जी स्वयं प्रकट हुए हैं इसीलिए उन्हें स्वयंभू भी कहा जाता है ।
- भाग्यविधाता -ब्रह्मा को भाग्यविधाता कहा जाता है।
- चतुरानन – ब्रह्मा जी के चार हाथ है इसीलिए उन्हें चतुरानन भी कहा जाता है।
पर्यायवाची शब्द परीक्षाओं में मुख्य विषय के रूप में पूछे जाते हैं। एक शब्द के कई पर्यायवाची शब्द हो सकते हैं।यह जरूरी नहीं कि परीक्षा में यहाँ पहले दिये गए शब्द बादल का पर्यायवाची ही पूछा जाए। परीक्षा में सभी समानार्थक शब्दों में से किसी का भी पर्यायवाची शब्द पूछा जा सकता है।
पर्यायवाची शब्द का अपना एक भाग है प्रत्येक पाठ्यक्रम में, छोटी और बड़ी कक्षाओं में पर्यायवाची शब्द पढ़ाया जाता है, कंठस्थ किया जाता है। प्रतियोगी परीक्षाओं में यह एक मुख्य विषय के रूप में पूछा जाता है और महत्व दिया जाता है।
परीक्षा के दृष्टिकोण से पर्यायवाची शब्द बहुत महत्वपूर्ण होते हैं। सभी प्रतियोगी परीक्षाओं में पर्यायवाची शब्द का अपना-अपना भाग होता है। चाहे वह पेपर हिंदी में हो या अंग्रेजी में यहां तक कि संस्कृत में भी पर्यायवाची शब्द पूछे जाते हैं।
पर्यायवाची शब्द कोई बहुत कठिन विषय नहीं है।यदि इसे ध्यान से समझा जाए तो याद करने की भी आवश्यकता नहीं होती है। इसे समझ समझ कर ही लिखा जा सकता है।
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