सेवक का पर्यायवाची शब्द (sevak ka Paryayvachi Shabd in Hindi)
सेवक- अनुचर, आश्रित, दास, नौकर, चाकर, परिचारक,भृत्य , किंकर , मुलाजिम , खादिम , टहलुआ , खिदमतगार,ख़वास, खादिम, मुलाज़िम, गुलाम, किंकर, अर्दली ।
Sevak- anuchar, aashrit, daas, naukar, chaakar, parichaarak, bhrty , kinkar , mulaajim, khaadim, tahalua, khidamatagaar, khavaas, khaadim, mulaazim, gulaam, kinkar, ardalee .
सेवक के पर्यायवाची शब्द (Synonyms of Servant in Hindi) और उनके अर्थ में थोड़ा अंतर हो सकता है। इसीलिए एक वाक्य में सभी पर्यायवाची शब्दों का प्रयोग हो जाए, यह जरूरी नहीं है। स्थिति के आधार पर वाक्य में अलग अलग पर्यायवाची का प्रयोग अलग अलग स्थान पर किया जा सकता है।
नीचे हम उदाहरण के माध्यम से इसे और अधिक गहराई से जानने का प्रयास करेंगे।
सेवक शब्द के वाक्य प्रयोग द्वारा पर्यायवाची शब्दों के अंतर को समझना
- सेवक – जो अपनी सेवा के द्वारा अपने मालिक को संतुष्ट करता है उसे सेवक कहते हैं।
- आश्रित- जो लोग दूसरों पर आश्रित रहते हैं या दूसरों के आश्रय मांगते हैं उसे आश्रित कहा जाता है।
- दास- पुराने जमाने में राजा महाराजा दास और दासिया रखते थे।
- नौकर – मोहन के घर में नौकर चाकर लगे हैं।
- गुलाम – पुराने जमाने में लोग जो अमीर होते थे वह गरीब लोगों को कुछ पैसों के लिए अपना गुलाम बना लेते थे।
- अर्दली – सीता को राधा का अर्दली करना पड़ रहा है ताकि वह उसे परीक्षा में सफलता हासिल करने में मदद कर सके।
पर्यायवाची शब्द परीक्षाओं में मुख्य विषय के रूप में पूछे जाते हैं। एक शब्द के कई पर्यायवाची शब्द हो सकते हैं।यह जरूरी नहीं कि परीक्षा में यहाँ पहले दिये गए शब्द बादल का पर्यायवाची ही पूछा जाए। परीक्षा में सभी समानार्थक शब्दों में से किसी का भी पर्यायवाची शब्द पूछा जा सकता है।
पर्यायवाची शब्द का अपना एक भाग है प्रत्येक पाठ्यक्रम में, छोटी और बड़ी कक्षाओं में पर्यायवाची शब्द पढ़ाया जाता है, कंठस्थ किया जाता है। प्रतियोगी परीक्षाओं में यह एक मुख्य विषय के रूप में पूछा जाता है और महत्व दिया जाता है।
परीक्षा के दृष्टिकोण से पर्यायवाची शब्द बहुत महत्वपूर्ण होते हैं। सभी प्रतियोगी परीक्षाओं में पर्यायवाची शब्द का अपना-अपना भाग होता है। चाहे वह पेपर हिंदी में हो या अंग्रेजी में यहां तक कि संस्कृत में भी पर्यायवाची शब्द पूछे जाते हैं।
पर्यायवाची शब्द कोई बहुत कठिन विषय नहीं है। यदि इसे ध्यान से समझा जाए तो याद करने की भी आवश्यकता नहीं होती है। इसे समझ समझ कर ही लिखा जा सकता है।
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