संस्कृत सुभाषितानि हिंदी अर्थ सहित

अयं निजः परो वेति गणना लघुचेतसाम्।
उदारचरितानां तु वसुधैवकुटम्बकम्।।
भावार्थ:
यह मेरा है, यह उसके विचार हैं जो केवल संकीर्ण दिमाग वाले लोग सोचते हैं। वसुधा व्यापक विचारों वाले लोगों की दृष्टि से एक परिवार है।

सत्यस्य वचनं श्रेयः सत्यादपि हितं वदेत्।
यद्भूतहितमत्यन्तं एतत् सत्यं मतं मम्।।
भावार्थ:
वैसे तो सत्य वचन बोलना ही श्रेयस्कर है, परन्तु वही सत्य बोलना चाहिए जिससे सभी लोगों को लाभ हो। मेरे अर्थात् श्लोककार नारद के मत में जो सबका कल्याण करता है वही सत्य है।

सत्यं ब्रूयात् प्रियं ब्रूयात ब्रूयान्नब्रूयात् सत्यंप्रियम्।
प्रियं च नानृतम् ब्रुयादेषः धर्मः सनातनः।।
भावार्थ:
सच बोलो लेकिन वही सच बोलो जो सबको प्रिय हो, वो सच मत बोलो जो सबके लिए हानिकारक हो, उसी तरह झूठ मत बोलो जो सबको प्रिय हो, यही सनातन धर्म है।

क्षणशः कणशश्चैव विद्यां अर्थं च साधयेत्।
क्षणे नष्टे कुतो विद्या कणे नष्टे कुतो धनम्।।
भावार्थ:
सीखने के लिए हर क्षण का उपयोग करना चाहिए और इसे संरक्षित करने के लिए हर छोटे सिक्के का उपयोग करना चाहिए। क्षण को नष्ट करके शिक्षा प्राप्त नहीं की जा सकती और सिक्कों को नष्ट करने से धन प्राप्त नहीं किया जा सकता।

अश्वस्य भूषणं वेगो मत्तं स्याद गजभूषणम्।
चातुर्यं भूषणं नार्या उद्योगो नरभूषणम्।।
भावार्थ:
गति घोड़े का आभूषण है, चाल हाथी का आभूषण है, चातुर्य स्त्री का आभूषण है, और उद्योग में संलग्न होना पुरुष का आभूषण है।

कोऽर्थः पुत्रेण जातेन यो न विद्वान न धार्मिकः ।
कथञचित्स्वोदरभराः किन्न शूकर शावकाः।।
भावार्थ:
उस पुत्र का कोई प्रयोजन नहीं, जो ज्ञानी नहीं है, जिसे ज्ञान का ज्ञान नहीं है, न ही उसमें धार्मिक प्रवृत्ति है। सुअर को बहुत तुच्छ माना जाता है, इसलिए कहीं उसके बच्चे किसी तरह अपना पेट न भर लें।

अजराऽमरवत्प्राज्ञो विद्यामर्थञ्च चिन्तयेत्।
गृहीत इव केशेषु मृत्युना धर्ममाचरेत्।।
भावार्थ:
बुद्धिमान व्यक्ति को अपने को वृद्धावस्था और मृत्यु से रहित समझकर ज्ञान और धन अर्जित करना चाहिए और जैसे मृत्यु उसके सिर पर सवार हो, उसे धर्म का पालन करना चाहिए।

अजातमृतमूर्खाणां वरमाद्यौ न चान्तिमः।
सकृद् दुखकरावाद्यावन्तिमस्तु पदे पदे।।
भावार्थ:
या तो बच्चा पैदा ही नहीं हुआ, या एक ही समय में पैदा हुआ और मर गया, और मूर्ख है क्योंकि जब वे मर जाते हैं

विद्या ददाति विनयं विनयाद्याति पात्रताम्।
पात्रात्वाद्धनमाप्नोति धनाद्धर्मम् ततः सुखम्।।
भावार्थ:
ज्ञान से नम्रता, विनय से योग्यता, योग्यता से धन, धन से धर्म और धर्म से सुख प्राप्त होता है।

अनेकसंशयोच्छेदि परोक्षार्थस्य दर्शकम्।
सर्वस्य लोचनं शास्त्रं यस्य नास्त्यन्ध एव सः।।
भावार्थ:
जो अनेक शंकाओं को दूर करता है, भूत-भविष्य और परोक्ष को प्रत्यक्ष दिखाता है, जिसके पास शास्त्रों की दिव्य दृष्टि नहीं है, वह वास्तव में अंधा है।

यन्नवे भाजने लग्नः,संस्कारो नान्यथा भवेत।
कथाच्छलेन बालानां नीतिस्तदिह कथ्यते।।
भावार्थ :
जिससे कच्ची मिट्टी के घड़े में किये जाने वाले कलात्मक संस्कारों को पकाकर कभी मिटाया नहीं जा सकता, इसीलिए मैं अनेक कथाओं के बहाने मृदु बुद्धि के बच्चों को नैतिकता की बातें सुनाता हूँ।

माता मित्रं पिता चेति स्वभावात् त्रितयं हितम्।
कार्यकारणतश्चान्ये भवन्ति हितबुद्धयः।।
भावार्थ:
माता-पिता और दोस्त, तीनों स्वाभाविक रूप से हमारे लाभ के लिए सोचते हैं, वे हमारे लाभ के बदले में कुछ भी उम्मीद नहीं करते हैं। इन तीनों के अलावा अगर दूसरे लोग हमारे हित के बारे में सोचते हैं तो वे भी बदले में हमसे कुछ उम्मीद करते हैं।

वदनं प्रसादसदनं सदयं हृदयं सुधामुचो वाचः।
करणं परोपकरणं येषां केषां न ते वन्द्याः।।
भावार्थ:
सदा सुखी, प्रफुल्लित रहने वाला, हृदय में करुणा करने वाला, मधुर वचन बोलने वाला और परोपकार करने वाला व्यक्ति किसके लिए?

दाने तपसि शौर्ये च यस्य न प्रथितं वशः।
विद्यायामर्थलाभे च मातुरूच्चार एव सः।।
भावार्थ:
जिस मनुष्य की कीर्ति दान देने में, तपस्या में, वीरता में, विद्या अर्जित करने में नहीं फैलती, वह मनुष्य केवल अपनी माता के मल के समान होता है।

यस्य कस्य प्रसूतोऽपि गुणवान्पूज्यते नरः।
धनुर्वशविशुद्धोऽपि निर्गुणः किं करिष्यति।।
भावार्थ:
यदि किसी वंश में जन्म लेने वाला व्यक्ति सदाचारी होता है तो उसका समाज में सम्मान होता है। जैसे गुणवत्ता वाले बांस से बने धनुष से क्या उपयोग किया जा सकता है, अर्थात कोई नहीं।

काको कृष्णः पिको कृष्णः को भेदो पिककाकयो।
वसन्तकाले संप्राप्ते काको काकः पिको पिकः।।
भावार्थ:
कोयल भी काले रंग की होती है और कौवा भी काले रंग का होता है, तो दोनों में क्या अंतर है? वसंत के आगमन के साथ, यह ज्ञात है कि एक कोयल कोयल है और एक कौवा एक कौवा है।

न चौर्यहार्यं न च राजहार्यं न भ्रातृभाज्यं न च भारकारि।
व्यये कृते वर्धत व नित्यं विद्याधनं सर्वधनप्रधानम।।
भावार्थ:
न चोर चुरा सकता है, न राजा ले सकता है, न भाई बांट सकता है, न कंधे पर बोझ है, खर्च करने पर यह हमेशा बढ़ता है, ऐसी शिक्षा सभी धन में प्रमुख है।

देशवंशजनैकोऽपि कायवाक्चेतसां चयै।
येन नोपकृतः पुंसा तस्य जन्म निरर्थकम्।।
भावार्थ:
यदि मनुष्य तन, वाणी और मन से या इनमें से किसी एक से देश या अपने वंश का एक भी उपकार नहीं करता है, तो ऐसे परोपकारी व्यक्ति का जन्म लेना व्यर्थ है।

पुण्यतीर्थे कृतं येन तपः क्वाप्यतिदुष्करम्।
तस्य पुत्रो भवेद्वश्यः समृद्धो धार्मिकः सुधीः।।
भावार्थ:
जिस व्यक्ति ने तीर्थ यात्रा पर जाकर तपस्या की है, तो उसके प्रभाव से उसका पुत्र आज्ञाकारी, धनवान, गुणी और विद्वान बनता है।

आहारनिद्राभयसन्ततित्वं सामान्यमेतत्पशुभीर्नराणाम्।
ज्ञानं हि तेषामधिकं विशिष्टं ज्ञानेन हीनाः पशुभिः समानाः।।
भावार्थ:
मनुष्य और पशुओं में भोजन, निद्रा, भय और सन्तान एक समान है, परन्तु ज्ञान ही वह गुण है जो मनुष्य में विशेष है, इसलिए ज्ञान विहीन मनुष्य पशु के समान होता।

विद्या मित्रं प्रवासेषु,भार्या मित्रं गृहेषु च।
व्याधितस्यौषधं मित्रं, धर्मो मित्रं मृतस्य च।।
भावार्थ:
ज्ञान की यात्रा में पत्नी घर पर होती है, औषधि रोगी होती है और धर्म मृतक का सबसे बड़ा मित्र होता है।

सहसा विदधीत न क्रियामविवेकः परमापदां पदम्।
वृणते हि विमृश्यकारिणं गुणलुब्धाः स्वयमेव संपदः।।
भावार्थ:
अचानक आवेग में आकर बिना सोचे समझे कोई भी काम नहीं करना चाहिए क्योंकि विवेक ही सबसे बड़ी विपत्तियों का घर होता है। इसके विपरीत जो व्यक्ति सोच-समझकर कार्य करता है, गुणों से आकर्षित होकर मां लक्ष्मी उन्हें स्वयं चुनती हैं।

यौवनं धन सम्पत्तिः प्रभुत्वमअविवेकिता।
एकैकमप्यनर्थाय किमु यत्र चतुष्टयम्।।
भावार्थ:
यौवन, भौतिक धन, स्वामित्व और विचारहीनता, इन चारों से स्वतंत्र, हर एक दुर्भाग्य का कारण बनता है, क्या बात है जहां चारों एक साथ हैं, वहां दुर्भाग्य होगा।

दैवे पुरूषकारे चा स्थितमस्य बलाबलम्।
दैवं पुरूषकारेण दुर्लभं ह्युपहन्यते।।
भावार्थ :
भाग्य और प्रयास में इसकी ताकत स्पष्ट है, कमजोर भाग्य आदमी से हार जाता है।

समाश्वासनवागेका न दैवं परमार्थतः।
मूर्खाणां सम्प्रदायेऽस्य परिपूजनम्।।
भावार्थ:
यह सिर्फ यह आश्वासन देने के लिए एक बयान है कि भाग्य ही सब कुछ है, वास्तव में भाग्य जैसी कोई चीज नहीं है। मूर्खों के समाज में भाग्य की ही पूजा होती है।

उद्यमेन हि सिद्धयन्ति कार्याणि मनोरथैः।
नहि सुप्तस्य सिंह प्रविशन्ति मुखै मृगाः।।
भावार्थ:
काम केवल इच्छा से ही सफल नहीं होता, यह उद्योग द्वारा सिद्ध होता है, जैसे हिरण सोते हुए शेर के मुंह में नहीं जाता, उसका भी अध्ययन करना पड़ता है।

यथा ह्येकेन चक्रेण न रथस्य गतिर्भवेत्।
तथा पुरूषकारेण विना दैवं न सिद्ध्यति।।
भावार्थ:
जैसे रथ एक पहिए से नहीं चलता, वैसे ही भाग्य बिना मेहनत के नहीं चलता।

पूर्वजन्मकृतं कर्म तद्दैवमिति कथ्यते।
तस्मात्पुरूषकारेण यत्नं कुर्यादतन्द्रितः।।
भावार्थ:
पूर्व जन्म में किए गए कर्म भाग्य कहलाते हैं। इसलिए मनुष्य को बिना आलस्य के उद्योग करना चाहिए।

न गणस्याग्रतो गच्छेत्सिद्धे कार्ये समं फलम।
यदि कार्यविपत्तिः स्यान्मुखरस्तत्र हन्यते।।
भावार्थ:
किसी भी समूह का नेता नहीं होना चाहिए, क्योंकि यदि कार्य सफल होता है, तो सभी को समान रूप से लाभ होता है, और यदि कार्य विफल हो जाता है, तो नेता की हत्या कर दी जाती है।

सम्पदि यस्य न हर्षो विपदि विषादो रणे च धीरत्वम्।
तं भुवनत्रयतिलकं जनयति जननी सुतं विरलं।।
भावार्थ:
जो न तो धन में सुख लेता है और न विपत्ति में दुःख और जो युद्ध में भी धैर्य का त्याग नहीं करता है। त्रिभुवन के तिलक जैसा पुत्र शायद ही कोई माँ देती हो।

षडदोषाः पुरूषेणेह हातव्या भूतिमिच्छता।
निद्रा-तन्द्रा भयं क्रोधं आलस्यं दीर्घसूत्रता।।
भावार्थ:
इस संसार में अपना कल्याण चाहने वाले व्यक्ति को नींद, तंद्रा, भय, क्रोध, आलस्य और छोटे-छोटे कार्यों में बहुत समय व्यतीत करने के इन छह दोषों को त्याग देना चाहिए।

रोग-शोक-परीताप-बन्धन-व्यसनानि च।
आत्मापराधवृक्षाणां फलान्येतानि देहिनाम।।
भावार्थ:
रोग, शोक, बंधन, और अन्य प्रकार की विपदाओं के अंत के बाद पापराध्र के पेड़ के फल।

धनानि जीवितञ्चैव परार्थे प्राज्ञ उत्सृजेत।
सन्निमित्ते वरं त्यागो विनाशे नियते सति।।
भावार्थ:
विद्वान को अपने धन और जीवन का बलिदान दान के लिए ही करना चाहिए, जब धन और जीवन का विनाश निश्चित हो, तो दान आदि जैसे अच्छे कार्यों में ही उनका बलिदान करना श्रेयस्कर है।

आचार्यस्त्वस्य यां जातिं विधिवद्वेदपारगः।
उत्पादयति सावित्र्या सा सत्या साजरामरा।।
भावार्थ:
जनसमुदाय के साथ वेदों के जन्म की तिथि आनुवंशिक विविधता की जन्म तिथि, जन्म से लेकर विद्यत सत्य सत्य, अल्प विविधता और अमर होने की तिथि है।

ब्राह्मादिषु विवाहेषु चतुर्ष्वेवानुपूर्वशः।
ब्रह्रमवर्चस्विनः पुत्रा जायन्ते शिष्टसम्मताः।।
भावार्थ:
ब्रह्म-दैव-अर्ष और प्रजापत्य, इन चार प्रकार के विवाहों के बाद ही ब्राह्मणों और गुणी लोगों के प्रिय पुत्र बनते हैं।

हीयते हि मतिस्तात हीनैः सह समागमात्।
समैश्च समतामेति विशिष्टैश्च विशिष्टताम्।।
भावार्थ:
हे पुत्र, नीच लोगों की संगति में बुद्धि दुर्बल होती है, समान व्यक्तियों के संग से मन वही रहता है, और विशेष व्यक्तियों के संग से विशेष गुण आदि की प्राप्ति होती है।

रूपसत्वगुणोपेता धनवन्तो बहुश्रुताः।
पर्याप्तभोगा धर्मिष्ठा जीवन्ति च शतं समाः।।
भावार्थ:
सुंदर आकार के प्राणी, दया जैसे गुणों वाले, धनी, कई शास्त्रों के अभ्यासी, धार्मिक, जो इच्छा से विभिन्न सुखों का आनंद लेते हैं, ऐसे पुत्र हैं, और वे सौ साल तक जीवित रहते हैं।

कंकणस्य तु लोभेन मग्नः पंकेशसुदुस्तरे।
वृद्धव्याघ्रेण सम्प्राप्तः पथिकः स मृतो यथा।।
भावार्थ:
जैसे सोने के कंगन के लालच में बूढ़ा पथिक गहरी कीचड़ में मर जाता है, और बूढ़ा बाघ उसे खा जाता है।

न संशयमनारूह्य नरो भद्राणि पश्यति।
संशयं पुनरारूह्य यदि जीवति पश्यति।।
भावार्थ:
मनुष्य स्वयं को खतरे में डाले बिना विशिष्ट लाभ प्राप्त नहीं कर सकता, यदि वह खतरे से बच जाता है, तो वह उस लाभ का सुख भोगता है।

ईर्ष्या घृणी त्वसंतुष्टः क्रोधनो नित्यशंकितः।
परभाग्योपजीवी च षडेते दुःखभागिनः।।
भावार्थ:
जो ईर्ष्यालु, द्वेषी, असंतुष्ट, क्रोधी, हर विषय में सन्देह करने वाला और दूसरों के भाग्य के आधार पर जीने वाला, अर्थात् आश्रित, ये छह प्रकार के मनुष्य हर समय दुखी रहते हैं।

स हि गगनविहारी कल्मषध्वंसकारी,
दश्शतकरधारी ज्योतिषां मध्यचापि विधुरपि।
विधियोगात् ग्रस्यते राहुणाऽसौ,
लिखितमपि ललाटे प्रोज्झितुं कः समर्थः।।
भावार्थ:
जो आकाश में विचरण करता है, अन्धकार को दूर करता है, एक हजार किरणें रखता है, और तारों के बीच विचरण करता है, वह प्रसिद्ध चन्द्रमा भी भाग्य के स्वामी के पास है, जो भाग्य के सिर में लिखे लेख को मिटा सकता है? कोई नहीं ।

न धर्मशास्त्रं पठतीति कारणं, न चापि वेदाध्यनं दुरात्मनः।
स्वभाव एवान्न तथातिरिच्यते, यथा प्रकृत्या मधुरं गवां पयः।।
भावार्थ:
शास्त्रों का अध्ययन या वेदों का अध्ययन दुष्ट व्यक्ति के स्वभाव में परिवर्तन का कारण नहीं हो सकता, यहाँ प्रकृति की प्रधानता उसी तरह बनी हुई है, जैसे कड़वी, कसैले युक्त कई सूखी घास खाने के बाद भी गाय का दूध स्वभाव से मीठा होता है। आदि।

सहसा विद्धीत न क्रियतामविवेकः परमापदां पदम्।
वृणुते हि विमृश्यकारिणंशगुणलुब्धाः स्वयमेव सम्पदः।।
भावार्थ:
अचानक से कोई भी कार्य करते हुए नहीं बैठना चाहिए, बिना सोचे समझे किया गया कार्य आपत्ति का कारण बन जाता है। जो धन गुणों से मुग्ध होता है, वह सोच-समझकर काम करने वाले को ही माला पहनाता है।

शंकाभिः सर्वमाक्रान्तमन्नं पानं च भूतले।
प्रवृतिः कुत्र कर्तव्या जीवितव्यं कथं नु वा।।
भावार्थ:
पृथ्वी पर खाने-पीने की चीजें शंकाओं से भरी हुई हैं। ऐसे में किसे स्वीकार किया जाए, किसे नहीं स्वीकार किया जाए। अगर सब कुछ रह गया तो तुम कैसे बचे रहोगे?

लोभात्क्रोधः प्रभवति लोभात्कामः प्रजायते।
लोभान्मोहश्च नाशश्च लोभः पापस्य कारणम्।।
भावार्थ:
लोभ से क्रोध उत्पन्न होता है, लोभ से भोगों आदि में लिप्त होने की प्रवृत्ति होती है। लोभ से बुद्धि का नाश होता है, इसलिए लोभ ही सभी पापों का कारण है।

यानि कानी च मित्राणि कर्तव्यानि शतानि च।
पश्य मूषिकमित्रेण कपोताः मुक्तबन्धनाः।।
भावार्थ:
छोटा हो या बड़ा, कमजोर हो या मजबूत, ज्यादा से ज्यादा दोस्त बनाने चाहिए। क्योंकि मुझे नहीं पता कि कौन किस समय किस तरह का काम करेगा।

तावद भयस्य भेतव्यं यावद् भयमागतम्।
आगतं तु भयं वीक्ष्य नरः कुर्याद्यथोचितम्।।
भावार्थ:
जब तक भय का कारण मौजूद न हो, तब तक उससे डरना चाहिए, लेकिन भय की उपस्थिति को देखते हुए उचित उपाय करने चाहिए।

अरावप्युचितं कार्यमातिथ्यं गृहमागते।
छेत्तुः पार्श्वगतां छायां नोप संहरते द्रुमः।।
भावार्थ:
घर में आए शत्रु का भी उचित आतिथ्य सत्कार करना चाहिए। देखो- वृक्ष भी काटने वाले पर छाया नहीं हटाता अर्थात् काटने पर भी छाया देता है।

सर्वहिंसानिवृत्ता ये नराः सर्वसहाश्च ये।
सर्वस्याश्रयभूताश्च ते नराः स्वर्गगामिनः।।
भावार्थ:
जो मनुष्य सब प्रकार की हिंसा से मुक्त है, जो सब कुछ सह लेता है, वह सबका आश्रय है, वह मनुष्य स्वर्ग में निवास करता है।

उपायेन हि यच्छक्यं न तच्छक्यं पराक्रमैः।
श्रृगालेन हतो हस्ती गच्छता पंक्ङवर्त्मना।।
भावार्थ:
जो कार्रवाई उपायों के माध्यम से किया जा सकता है। वह काम सत्ता से नहीं हो सकता। जैसे कीचड़ के रास्ते से चलते हुए सियार ने हाथी को मार डाला।

एकस्य दुखस्य न यावदन्तं गच्छाम्यहं पारमिवार्णवस्य।
तावद् द्वितीयं समुपस्थितं मे छिद्रेष्वनर्था बहुलीभन्ति।।
भावार्थ:
जैसे समुद्र के पार, एक दुख समाप्त होने तक, दूसरा बीच में प्रकट होता है। ठीक ही कहा गया है कि जब कोई आपदा आती है तो उसके साथ कई आपदाएं भी आती हैं।

यो ध्रुवाणि परित्यज्य अध्रुवाणि निषेवते।
ध्रुवाणि तस्य नश्यन्ति अध्रुवं नष्टमेव हि।।
भावार्थ:
जो व्यक्ति निश्चित वस्तु का त्याग कर अनिश्चित वस्तु के पीछे भागता है, उसकी निश्चित वस्तु नष्ट हो जाती है और अनिश्चित वस्तु का नाश हो जाता है।

अवश्यमेव भोक्तव्यं कृतं कर्म शुभाशुभम्।
नाभुक्तं क्षीयते कर्म कल्पकोटिशतैरपि।।
भावार्थ:
किए गए अच्छे या बुरे कर्म अवश्य ही भुगतने के लिए पढ़े जाते हैं, करोड़ों कल्पों के बीत जाने के बाद भी कर्म बिना भोग के क्षय नहीं होता है।

अवसश्यम्भाविभावानां प्रतीकारो भवेद्यदि।
प्रतिकुर्युर्नं किं नूनं नलरामयुधिष्ठिराः।।
भावार्थ:
अगर अच्छी और बुरी चीजों को होने से रोकने का कोई उपाय होता तो नल, राम और युधिष्ठिर जैसे चक्रवर्ती राजाओं ने वह उपाय क्यों नहीं किया होता।

अस्ति चेदिश्वरः कश्चित फलरूप्यन्यकर्मणाम्।
कर्तारं भजते सोऽपि न ह्यकर्तुः प्रभर्हि सः।।
भावार्थ:
यदि किसी ईश्वर को जीव को कर्म का शुभ या अशुभ फल देने वाला मान भी लिया जाए तो वह फल देने के समय कर्म करने वाले से भी अपेक्षा करता है, जो कर्म नहीं करता उसे फल नहीं देता। कार्य, इसलिए कार्य करना नितांत आवश्यक है।

पृथिव्यां त्रीणि रत्नानि जलमन्नं सुभाषितम्।
मूढः पाषाणखण्डेषु रत्नसंज्ञा विधीयते।।
भावार्थ:
पृथ्वी पर जल, भोजन और ध्वनि ही तीन रत्न हैं, लेकिन पत्थर के टुकड़ों को मुंह से रत्न का नाम दिया गया है।

सत्येन धार्यते पृथ्वी सत्येन तपते रविः।
सत्येन वाति वायुश्च सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम्।।
भावार्थ:
पृथ्वी सत्य के द्वारा धारण की जाती है। सत्य से सूर्य तपता है और सत्य से वायु चलती है। सब कुछ सत्य में निहित है।

दाने तपसि शौर्ये च विज्ञाने विनये नये।
विस्मयो न हि कर्त्तव्यो बहुरत्ना वसुन्धरा।।
भावार्थ:
दान में, तपस्या में, बल में, विशेष ज्ञान में, नम्रता में और नीति में निश्चय ही आश्चर्य नहीं करना चाहिए। पृथ्वी रत्नों से भरी हुई है। यानी धरती ऐसे कई रत्नों से भरी पड़ी है।

सद्भिरेव सहासीत सद्भिः कुर्वीत सङ्गतिम्।
सद्भिर्विवादं मैत्री च नासद्भिः किञ्चिदाचरेत्।।
भावार्थ:
सज्जनों के साथ बैठना चाहिए। सज्जनों के संग में रहना चाहिए। सज्जनों से विवाद, वाद-विवाद और मित्रता करनी चाहिए। दुष्टों के साथ किसी भी प्रकार का व्यवहार नहीं करना चाहिए।

धनधान्यप्रयोगेषु विद्यायाः संग्रहेषु च।
आहारे व्यवहारे च त्यक्तलज्जः सुखी भवेत्।।
भावार्थ:
उदार दृष्टिकोण वाला व्यक्ति अर्थात् उदार प्रवृत्ति वाला व्यक्ति खाद्यान्न के उपयोग में और ज्ञान के संचय में, भोजन और व्यवहार में खुश हो जाता है।

क्षमावशीकृतिर्लोके क्षमया किं न साध्यते।
शान्तिखड्गः करे यस्य किं करिष्यति दुर्जनः।।
भावार्थ:
क्षमा दुनिया का सबसे बड़ा वशीकरण है। क्षमा के साथ क्या नहीं किया जाता है? जिसके हाथ में क्षमा की तलवार है, दुष्ट उसका क्या कर सकता है?